LA CORRUPCION NO SE COMBATE POR DECRETOS

La inclinación que algunas personas tienen hacia los actos corruptos es una demostración cabal de débilidad moral.Y ésta no se supera por decretos.Ni simplemente con condenas ejemplares,que aunque justa, no son suficientes.Recordarán nuestros que corromper significa alterar,trastocar la forma de una cosa cualquiera,podrir, dañar,echar a perder,sobornar con dádivas con el fin de tentar a otro.La definición es tan amplia que incluye eñ acto de vaciar y producir mal olor.
Creo que todos estaremos de acuerdo en que en todo acto corrupto hay dos partes : una que ofrece dádivas,para obtener ventajas y otra que acepta, por débilidad,falta de temor por la justicia divina y menosprecio por los hombres.Menciono la justicia divina- a la que nadie escapa- porque en la justicia de los hombres hay tanta corrupción que el que delinque supone que tiene asegurada su impunidad si sabe mover los hilos o tiene aceitado los contactos.Cuando esto ocurre toda la sociedad peligra pues los malos ejemplos cunden rápidamente,especialmente entre los estamentos inferiores.Si las élites son corruptas el inconsciente colectivo hace encender la luz roja pues peligra la integridad social.Y ante esta posibilidad la parte sana de la comunidad suele reaccionar y mostrar su enojo en las urnas, en los debates o en las explosiones sociales.
El fenómeno de la corrupción no es original de este siglo o de un determinado país : existió siempre, pues subyace como una yerba mala en el corazón del hombre de todos los tiempos.La corrupción obedece,fudamentalmente,a las ansias desmedidas de poder y placer que tienen los seres humanos y para poder satisfacer ese infantil deseo,aceptan dádivas para que alguien haga y deje de hacer algo contrario a la ley con el único objetivo de conseguir un beneficio propio de ambas partes.
Esta práctica adquiere una dimensión malsana cuando los tentados son administradores de los bienes del pueblo.En este caso el acto de corrupción no sólo es inmoralidad sino que configura el delito de estafa pues ha desfraudado la confianza pública.
Los resonantes caso de corrupción estatal no sólo obedecen a la falencia moral de los actores,sino a la magnitud de la burocracia; al inmenso poder del Estado sobre la sociedad y a la permanencia,casi eterna, de los funcionarios.No nos engañemos : poder y burocracia han firmado un acuerdo tácito para disponer de los bienes del pueblo al cual mantienen ignorante de la memoria y balance
Hay como un pacto de silencio, una complicidad que afecta a todos : a los culpables y a los tontos. En los intrincados caminos del poder y la burocracia todos se encuentran y nadie,desde el poder,se atreve a desmantelar,pues en el derrumbe temen quedar sepultados los que hacen la acción y los que miran para otro lado o llegan a acuerdos de trastienda por aquello de la alternancia en el poder.
Reflexionen sobre el grado de profundidad a que ha llegado el obezo gusano de la corrupción.A este gusano, que en su pertinas tarea hace peligrar la integridad moral de la sociedad, no se lo elimina con simples medidas de control, discursos grandilocuentes,jornadas sobre moral o creando oficinas de ética,que seguramente engrosarán a la extendida burocracia.A un organo putrefacto no se lo salva con aspirinas.En este caso hay que usar el bisturí,tantas veces prometido,pero que la burocracia se encarga de posponer para seguir enquistada en el tejido social.
Humildemente pienso que la corrupción introducida como ameba en el organo del Estado, se la eliminará desactivando la burocracia.Los largos y complicados papeleos,que son la razón de ser de tantos burocratas e influyentes sólo traen confusión y postergación de tantas obras que beneficiarían al pueblo.Hay que volver a la simplicidad.
La causa de la corrupción está en la magnitud del Estado y su burocracia.Pero fundamentalmente la causa de la corrupción está en una educación enciclopedista y tecnológica que es incapaz de formar moralmente a los hombres para que sepan discernir sobre el mal que crean sus acciones negativas,sus conductas tengenciales que tarde o temprano serán fuentes de dolor.Creo que es de tontos hacer el mal sabiendo que el efecto será el dolor del futuro.Mientras exista un Estado y una burocracia gigante,los enanos morales seguirán haciendo su agosto hasta que el pueblo ,dormido o adormecido por las frivolidades,despierte y haga tronar el escarmiento.-

DISCRIMINACION SEMANTICA

El término "semántica" define el valor de una palabra y específicamente es la ciencia que trata de los cambios de significación – no significado –de aquella.-En la significación está presente el valor espiritual que una palabra tiene tanto para un individuo como para una colectividad.No es etimología,pues ésta estudia el origen de la palabra, sino es la teluria que la palabra representa para una comunidad.Es decir, la relación que esta palabra tiene con la tierra,costumbres,ancestros y cultura de un pueblo.-Para un europeo,por ejemplo,no tiene el mismo valor mítico,místico e histórico, que tendría una determinada palabra para un aborigen.Pues para áquel, el término define algo,mientras que para éste tiene una significación que trasciende el tiempo,lo meramente descriptivo y se enraíza en lo ancentral, en lo primordial,como origen de una concepción filosófica y espiritual de la vida,el mundo y el destino.
Creo que el trasvasamiento idiomático va contribuyendo a la pérdida de la significación que la palabra tiene para un grupo cultural con lo que se produce una modificación cerebral,mental y aun emocional.Las palabras que dfinen estados emocionales para un latino, no tienen igual valor para un germano.La palabra amor,por ejemplo, para un italiano no guarda la misma carga emotiva que para un inglés.- Áquel es más expresivo, mientras que éste es más flemático.No es que no sienta amor, sino que la palabra con que se expresa no tiene la misma vibr ación sentimental.Los idiomas,que son vibraciones, van estructurando la mente y las emociones.Y es aquí donde la palabra adquiere un valor semántico,o sea una significación.-
Tal vez para muchos – no es mi caso –la palabra Quetzalcoatl, no tenga una mayor significación pero sí la tiene para los descendientes de los aztecas,mayas y toltecas ,pues es el nombre de uno de los Maestros creadores de aquellas culturas del pasado precolombino y tiene toda la carga emotiva,mítica,mística e histórica para aquellos pueblos. Prohibir su uso entre aquellos seres humanos- como lo hicieron los conquistadores-o impedir su difusión como expresión cultural- en estos tiempos-es discriminación y una forma de no respetar la identidad de otras personas.Más en estos momentos en que está avanzando lentamente la integración latinoamericana,que indudablemente debe empezar por lo cultural a partir de rescatar nuestros propios ancestros, nuestra propia identidad que nace en lo precolombino.
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Estas reflexiones vienen a propósito de esa primitiva costumbre de discriminar o burlarse de la cultura o idioma de otros seres humanos o prohibir,como pasó hace un tiempo en Salta,el uso de nombres como Túpac Amaru,Moctezuma,Viltipoco y Aimé Painé,en algunas calles de aquella provincia,pese a que el Consejo Deliberante había aprobado una ordenanza en adhesión al Día Internacional del Aborigen.Esta actitud discriminatoria la tuvo un grupo de vecinos que sólo querían que las calles llevaran nombres de próceres de la historia salteña, la geografía,la flora y fauna o de constelaciones y galaxias.Pensamos que las calles y plazas pueden compartir nombres,especialmente del pasado precolombino,como Pachacutec (noveno Inca),Moctezuma (emperador azteca),Túpac Amaru (prócer de la Independencia Americana),Aimé Painé ( mujer representante mapuche) y Viltipoco(caciquer humahuaqueño.-
Actitudes como las que comentamos,muy frecuentes en nuestra ciudad,no se condicen con los nuevos tiempos en que se habla y se intenta una integración cultural que empieza por el reconocimiento de la existencia de descendientes de las culturas de nuestro pasado argentino y latinoamericano que hoy reclaman no sólo el respeto por sus derechos sino un reconocimiento cultural y de sus creencias y la propiedad de sus tierras y sus costumbres.-

VIVIMOS UNA TRANSICION

ición

Según los historiadores de la antigüedad, aquellos que no sólo relataban, sino interpretaban el acontecer de la sociedad, hay períodos de ascenso y descenso de la humanidad. Entre medio de estos dos grandes acontecimientos colocaban un lazo comunicante al que llamaban, transición.- Porque entre el número uno y el dos, hay un no número que comparte parte del uno y parte del dos, uno como final y el otro como inicio. Los egipcios tenían en su panteón nueve dioses que conformaban la eneada. La primera de ellas, dentro de su concepción de la creacion, finalizaba en Horus, el hijo de Osiris e Isis, y se iniciaba la nueva eneada con Horus menor. El yin y el yang de los chinos no es diferente a esta concepcion.- Es decir , nada termina o se inicia independientemente, sino que lo que finaliza deja su impronta en lo que vendrá, esto sería el principio del infinito o tal vez la eternidad, nada muere, todo se transforma en busca de la perfección. Es el movimiento, que fue tema de reflexión y debate a lo largo de toda la historia de la filosofía. Platón, encontró un respuesta maravillosa cuando le preguntaron por qué las cosas se mueven, y él respondío “ porque son imperfectas y se mueven en busca de la perfección”. Transición también es la pubertad, entre la niñez y la adolescencia; la adultez, entre la adolescencia y la vejez y ésta entre la adultez y la muerte, sin que ésta sea el fin, sino el inicio de un nuevo ciclo de la existencia.
Estamos los seres humanos viviendo en este momento una transición entre una Era de la separatividad,el egoísmo, la violencia irracional, las guerras, que siempre traen dolor y sufrimiento y otra Era, en la cual se podrá vivir el Amor, la Paz, la armonía, la integración. Al decir de los filósofos chinos: una Edad de lo Rojo, la sangre y una Edad Blanca de la concordia. Este concepto tal vez suene a idealismo romántico, porque en todo período de transición todo es confusión, es incredulidad, es desconfianza, es negación de los valores que por largos siglos han sido guía de los hombres. Sin embargo esto es verdad, hay sobrados ejemplo de que esto es así. Estamos viviendo la transición entre la raza de los hombres y la raza de lo humano. Lo humano es un grado de perfección del Ser.
Lo paradógico de nuestro tiempo es que los que tienen el poder no lo
entiendan así, mientras que el hombre común, el simple ciudadano lo intuye por sobre la máquinaria propagandistica montada por los que se aferran al pasado y elaboren sus estrategias con conceptos, o ideologías separatistas. Los hombres que viven en este planeta están reclamando una Edad Blanca, una edad en la que todos seamos hermanos. Mientras que los que dirigen están aferrados a las partes que los vieron nacer como base de su poder.
Este artículo, que hoy ponemos en el eter, tiene como propósito contribuir a que la humanidad viva la Edad Blanca, y que vivamos el humanismo práctico, no el enunciado; que vivamos las Fraternidad y no la proclamada; que los Seres humanos de todo el planeta podemos realizarnos como tales con la solidaridad, la colaboración, de todos nosotros para que cada uno sea cada uno sin olvidar que es parte de una Edad de la Concordia.
En toda transición, los roles son visualizados, las conductas son publicas. En toda transición queda en evidencia quién es quién. Y hoy los vemos, hay un grupo de dirigentes que quiere el poder para mantener a sangre y fuego la Edad Roja, sin importarles el sufrimiento que su actitud provoca en millones de seres con tal de mantener sus conceptos separatistas y élitistas. Y está, por otro lado la inmensa mayoría de los seres humanos, empezando por los niños, que quieren vivir un mundo humanizado, un mundo sin fronteras, un mundo integrado por una nueva concepción espiritualizada de la vida. A todos ellos queremos servir; de todos ellos queremos ser sus mensajeros. Y de los otros, queremos ser el consuelo frente al dolor, que seguramente les provocará haber ocasionado tanto sufrimiento.- No nos sentimos iluminados, sino que lloramos, tal vez en silencio ante tanta deshumanización perfeccionarnos para ser Humanos. A unos y a otros les ofrecemos nuestras páginas para que en diálogos etéricos podamos encontrar la forma de nuevo ciclo de la humanidad donde todos tengamos la oportunidad de vivir y.entrar en un era planetaria.